Так прокомментировал депутат Милли меджлиса, заместитель председателя постоянной парламентской комиссии по обороне и безопасности, член политсовета правящей партии "Ени Азербайджан" и отечественной делегации в ПАСЕ Айдын Мирзазаде факт распространения в Азербайджане этого явления.

Речь идет о том, что в последнее время в Азербайджане широко практикуется экстракорпоральное оплодотворение. Причем, как стало известно "Эхо", часто врачи сами предлагают своим пациенткам стать суррогатной матерью. В среднем гонорар за вынашивание и рождение ребенка составляет 5 тыс. долларов. Об этом "Эхо" сообщила одна из мам, имя которой по понятным причинам мы не называем. Кроме того, как рассказала суррогатная мама, во время беременности родители, как правило, обеспечивают необходимыми продуктами и уход. При этом непонятно, как после рождения ребенка оформляются приемные родители.

"Будущим суррогатным матерям говорят: "Это не ваша проблема, все схвачено", - говорит женщина. По ее словам, в настоящее время суррогатное материнство в Азербайджане носит "полузаконный" характер. "Было бы неплохо, если азербайджанские женщины получили законное право иметь ребенка посредством услуг суррогатных матерей", - сказала "Эхо" женщина.

"Действительно, во многих странах мира суррогатное материнство является вполне приемлемым способом для рождения ребенка. Правда, во всех этих странах есть закон, который регулирует эту сферу", - заявил в беседе с "Эхо" известный юрист Рамиль Мамедов. Что же касается ситуации с суррогатным материнством в нашей стране, то она ему непонятна. "С одной стороны эту процедуру нельзя назвать противозаконной, поскольку нет норм, которые бы ее запрещали. С другой стороны нет закона, который бы это разрешал и регулировал. Это спорный вопрос", - подчеркнул Мамедов.Другое дело - это оформление по сути приемных родителей рожденного посредством экстракорпорального оплодотворения ребенка.

"В соответствии с законодательством страны ребенок может быть оформлен на своих родителей, то есть на суррогатную мать. Единственный окольный путь - это если такая мать откажется от ребенка, а приемные родители захотят его усыновить. Но это довольно долгая и сложная процедура", - указал юрист. При этом он отметил, что в случае если медики оформляют ребенка на других родителей как-то иначе, это карается ответственностью в соответствии с УК АР.

Кстати говоря, в отличие от Уголовного кодекса Священное писание, Коран и его последователи относятся к экстракорпоральному оплодотворению положительно. Во всяком случае, как заявил "Эхо" имам джамаат-мечети "Джума" в Ичери шэхэр, координатор Центра по защите свободы вероисповедания DEVAMM, философ-теолог Ильгар Ибрагимоглу, в случае если в утробу женщины помещается оплодотворенная яйцеклетка законных супругов, в этом нет ничего предосудительного. "Ислам разрешает вне утробы матери выносить и родить ребенка. В этом нет ничего плохого, поскольку, например, бесплодная пара сможет иметь своего ребенка. Этот ребенок будет считаться законнорожденным", - сказал Ильгар Ибрагимоглу.

А как рассказала практикующий врач-гинеколог с 40-летним стажем Вафа Асадова, экстракорпоральное оплодотворение - это оплодотворение вне организма с переносом развивающейся оплодотворенной яйцеклетки (эмбриона) в полость матки. Основными показаниями к этой процедуре являются нарушение функции маточных труб, снижение качества спермы, эндометриоз, необъяснимое бесплодие."Эффективность лечения определяется по-разному. Большую роль играют возраст женщины и длительность бесплодия. По большому счету эту процедуру можно разделить на несколько фаз лечения - это стимуляция созревания яйцеклеток, забор яйцеклеток или пункция, и непосредственно экстракорпоральное оплодотворение, перенос эмбрионов в полость матки, лечение после переноса", - указала Асадова. Правда, как она отметила, не всегда попытка экстракорпорального оплодотворения заканчивается успешно.

Так, в среднем беременность наступает в 30 случаях из 100, при этом родами заканчиваются только 24 беременности из 100 попыток. В мировой практике в среднем 6% наступивших беременностей заканчивается преждевременным прерыванием. "Осложнения могут возникать и в дальнейшем течении беременности. Это связано с тем, что экстракорпоральное оплодотворение - один из методов лечения бесплодия, то есть его применяют у женщин с генитальной и экстрагенитальной патологией, что обусловливает наиболее частые осложнения беременности в группе пациенток, перенесших такой вид оплодотворения", - рассказала врач- гинеколог.

В свою очередь депутат Милли меджлиса, заместитель председателя постоянной парламентской комиссии по международным отношениям и межпарламентским связям, член азербайджанской делегации в ПАСЕ Гюльтекин Гаджиева в беседе с "Эхо" заявила, что вопрос суррогатного материнства для нашей страны является очень спорным и щепетильным. "Есть много нюансов экстракорпорального оплодотворения. Во-первых, это психологический фактор, чисто человеческий. Во-вторых, в какой-то степени, как мне кажется, подобный метод оплодотворения противоречит религиозным канонам", - сказала парламентарий. Правда, при этом она отметила, что нужно выяснить, оправдывает ли себя этот метод. "После того, как мы дадим ответ на этот вопрос, можно будет говорить о создании законодательной базы. Лично для меня этот вопрос открыт и является спорным. Я думаю, что над этим вопросом все точки над "i" еще не расставлены", - заключила Гюльтекин Гаджиева.

А вот другой депутат, заместитель председателя постоянной парламентской комиссии по обороне и безопасности, член политсовета правящей партии "Ени Азербайджан" и азербайджанской делегации в ПАСЕ Айдын Мирзазаде считает, что подошло время для того, чтобы определиться по поводу суррогатного материнства. "Такой способ рождения ребенка практикуется в нашей стране. Правда, не так массово, как в других странах, но единичные случае есть. А поскольку нет правового регулирования этого вопроса, приходится признавать сам факт рождения детей таким образом", - сказал парламентарий. По его словам, в прежние времена в законе, регулирующем эту сферу, не было необходимости потому, что это не носило массового характера. "С другой стороны, менталитет азербайджанского народа не запрещает и не осуждает рождение долгожданного ребенка таким образом. Поэтому, видимо, придется заняться этим вопросом. В первую очередь свое мнение по этому поводу должно высказать Министерство здравоохранения, а также сам парламент и соответствующие постоянные комиссии", - предложил Мирзазаде. Как он указал, раз в стране есть случаи экстракорпорального оплодотворения, должен быть закон. Тем более что, возможно, завтра эта практика приобретет в Азербайджане больший размах, учитывая, что определенный процент молодых семей не может иметь детей. "Думаю, время уже пришло", - подчеркнул народный избранник.

Досье

Основные этические, законодательные и медицинские положения о суррогатном материнстве, разработанные Европейским обществом репродукции человека.

Термин "суррогатное материнство" (surrogacy) охватывает несколько различных методов: суррогатная мама - это лицо, которое беременеет, вынашивает и рожает ребенка для другой пары (уполномоченные родители); она может быть или не быть связана с будущим ребенком генетически. Если она генетически не связана с ребенком, то:

а) используются гаметы обоих уполномоченных родителей - полное суррогатное материнство (full surrogacy);

b) обе гаметы происходят от доноров (донорство эмбрионов по остаточному принципу, либо созданных de novo);

c) используются гаметы одного из уполномоченных родителей, а также гаметы донора;

d) сама суррогатная мать предоставляет свои ооциты и таким образом имеет генетическую связь с ребенком (частичное суррогатное материнство).

В любом из этих случаев вынашивающая мать намеревается отдать ребенка уполномоченным родителям, которые желают взять на себя родительские обязательства. Существуют различные виды суррогатных матерей. В преимущественно некоммерческой системе высока вероятность привлечения в качестве суррогатных мам родственниц или знакомых. В коммерческой системе выше количество женщин, не связанных с уполномоченными родителями родством или дружбой, чаще более низкого социально-экономического статуса.

Против оплаты суррогатного материнства представлен ряд возражений.

Они включают: оскорбление человеческого достоинства, использование человеческого тела, потенциальную эксплуатацию ранимых женщин и насилие над женщинами. Принимая во внимание эти аргументы, мы считаем, что единственной приемлемой формой является альтруистическое суррогатное материнство. Но должны компенсироваться расходы на медицинскую помощь во время беременности и непосредственно связанные с беременностью осложнения. Более того, суррогатная мама должна получить компенсацию за расходы, связанные с беременностью, а также за потерю актуального дохода.